من لِم يسْـﭑل الله يغضَب عليّـهﮧ ≈

من لِم يسْـﭑل الله يغضَب عليّـهﮧ ≈


الدعاء :





الخلق كلهم مفتقرون إلى الإله , محتاجون لما عنده , وهو غني عنهم , غير محتاج إليهم .
وقد أوجب الله على عباده الدعاء ,
فقال سبحانه وتعالى : {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }غافر60


أي : عن دعائي ,






وقال صلى الله عليه وسلم "مَنْ لَمْ يَسْأَلٍ اللَّه يَغْضَبْ عَلَيْهِ "







ومع هذا فالله سبحانه وتعالى يفرح بسؤال عباده إياهُ , ويحب المُلحين عليه ويدنيهم منه .






ولقد استشعر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هذا الأمر فكان أحدهم لايحتقر شيئاً أن يسأل الله إياه ولا يُنزلون مسائلهم على أحد من خلقه , وماذاك إلا لتعلقهم بربهم وقربهم منه وقربه منهم امتثالاً لقوله عز وجل :{{[وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186







والدعاء له منزلة عظيمة عند الله فهو أكرم شيء على الله , وقد يرد القضاء , ودعاء المسلم مستجاب ولاشك إن وجدت الأسباب وانتفت الموانع , ويعطى الداعي أحد أمور ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : ما من مسلم يدعو الله بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاثٍ: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثله" قالوا: إذاً نكثر. قال: "الله أكثر". رواه الترمذي وأحمد.








أنواع الدعاء :-





هو نوعان :
1- دعاء عبادة : كالصلاة والصيام
2- دعاء مسألة وطلب









تفاصيل الأعمال :
هل قراءة القرآن أفضل , أم الذكر , أم الدعاء والطلب ؟







قراءة القرآن أفضل الأعمال مطلقاً , ثم الذكر والثناء , ثم الدعاء والطلب , وهذا من حيث الإجمال , ولكن قد يعرض للمفضول مايجعله أولى من الفاضل , فالدعاء يوم عرفة أفضل من قراءة القرآن , والإنشغال بالأذكار الواردة دبر الصلوات المكتوبة أولى من قراءة القرآن









أسباب إجابة الدعاء : هناك أسباب ظاهرة وأسباب باطنة :






1- الأسباب الظاهرة : تقديم الأعمال الصالحة , كالصدقة والوضوء , والصلاة , واستقبال القبلة , ورفع اليدين , والثناء على الله عز وجل بما هو أهله , واستعمال أسماء الله وصفاته بما يتناسب مع المدعو به , فإذا كان الدعاء بطلب الجنة يكون التضرع بفضله ورحمته , وإذا دعي على ظالم مثلاً فلا يستخدم اسم الرحمن أو الكريم وإنما يستعمل اسم الجبار , القهار ,
ومن الأسباب الصلاة على النبي في أوله ووسطه وآخره , والإقرار بالذنوب , وشكر الله على نعمه ,






واغتنام الأوقات الفاضلة التي ورد الدليل بأنها مظنة الإجابة , وهي كثيرة ومنها *
في اليوم والليله : ثلث الليل الآخر حين ينزل الله عز وجل إلى السماء لادنيا , وبين الأذان والإقامة , وبعد لاوضوء , وفي السجود , وقبل السلام من الصلاة , وأدبار الصلوات , وعند ختم القرآن , وعند صياح الديك , وأثناء السفر , ودعوة المظلوم , ودعوة المضطر,
ودعوة الوالد لولده , ودعوة المسلم لأخيه في ظهر الغيب , وعند لقاء العدو في الحرب






* في الأسبوع : يوم الجمعة , وخاصة في آخر ساعة منه ,






* في الأشهر : شهر رمضان عند الفطر وعند السَّحَر , وليلة القدر , ويوم عرفة ,






* في الأماكن الشريفة : في المساجد عموماً , وعند الكعبة وخاصة عند الملتزم , وعند مقام إبراهيم عليه السلام ,وفوق الصفا والمروة , وفي عرفات ومزدلفة ومنى أيام الحج , وعند شرب ماء زمزم ... وغيرها







2- الأسباب الباطنة :وذلك بتقديم التوبة الصادقة , ورد المظالم , وإطابة المطعم والمشرب والملبس والمسكن , وأن يكون من الكسب الحلال والإكثار من الطاعات , واجتناب المحرمات , والتعفف عن الشبهات والشهوات , وحضور القلب في أثنائه , والثقة بالله , وقوة الرجاء , واللجوء إلى الله , والتضرع , والإلحاح , وتفويض الأمر إليه , وقطع النظر عن سواه .







موانع إجابة الدعاء:- قد يدعو الإنسان ولا يستجاب له أو تتأخر الإجابة , والأسباب كثيرة منها : دعاء غير الله مع الله , والتفضيل في الدعاء كالإستعاذة من حر جهنم وضيقها وظلمتها مع أنه يكفي عن هذا التفصيل الإستعاذة من النار فقط ,
ودعاء المسلم على نفسه أو غيره ظلماً , والدعاء بالإثم وقطيعة الرحم , وتعليق الدعاء بالمشيئة بقول : ( اللهم اغفر لي إن شئت ) ونحوها ,
واستعجال الإجابة حيث يقول : دعوت ولم يستجب لي , والاستحسار : وهو ترك الدعاء تعباً أو مللاً , والدعاء بقلب غاقل لاه , وعدم التأدب بين يدي الله , وقد سمع النبي صلى الله عليه وسل رجلاً يدعو في صلاته فلم يصل على النبي فقال النبي : { عجل هذا! } ثم دعاه فقال له ولغيره: { إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه، ثم يصلي على النبي، ثم ليدع بعد بما يشاء } [رواه أبو داود والترمذي






والدعاء بأمر قد فرغ منه, كأن يدعو بالخلود في الدنيا , وكذلك السجع المتكلف في الدعاء , قال عز وجل { ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ } , قال ابن عباس رضي الله عنه فانظر السجع في الدعاء فاجتنبه، فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب ) [رواه البخاري].
كذلك الإفراط في رفع الصوت في الدعاء قال عز وجل : وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (الاسراء:110)
قالت عائشة رضي الله عنها : " أنزل هذا في الدعاء " .









ومن المستحب أن يرتب الداعي دعاءهُ كما يلي :- أولاً : الحمد والثناء .
ثانياً : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .
ثالثاً : التوبة والإقرار بالذنب .
رابعاً : شكر الله على نعمه .
خامساً : الشروع في الدعاء والحرص على جوامعه وماثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو السلف .
سادساًَ : ختم الدعاء بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .

جزاكِ الله كل خير غاليتي

جزاك الله خير

وماننحرم من هالتواصل الرائع يارب


وجعله الله في
موزاين حسناتك

هدوء انثى